El mayor mérito de Sankara fué el establecer una filosofía de lo religioso fundamentada desde el principio al fin en el ejercicio de la inteligencia. Para el estudioso occidental, habituado a contemplar un abismo insalvable entre los grandes contenidos religiosos fundados en la jerarquización del secreto, y la irreligiosidad desesperada de los desarrollos racionales filosóficos, resulta muy atractiva la profundización en la doctrina advaita-vedanta, donde el empleo de la razón -una razón sin dificultades ni limitaciones prefijadas y alimentada por una intensa discriminación-, nos permite acceder al conocimiento absoluto y también inmediato de la realización religiosa.
