El libro se divide en dos partes principales. La primera se enfoca en el desarrollo del mandala budista a través de la interacción entre las academias escépticas griegas y la filosofía budista. Liaño argumenta que la duda y el escepticismo, características definitorias de la filosofía griega, no fueron vistos como una amenaza por los primeros budistas, sino que fueron absorbidas y utilizadas para profundizar la comprensión de la vacuidad y la naturaleza de la realidad. El autor analiza cómo las ideas de los estoicos y los epicúreos, por ejemplo, proporcionaron un marco conceptual crucial para la elaboracion de ideas budistas. La obra está repleta de ejemplos concretos, mostrando cómo la necesidad de comprender la naturaleza de la existencia se manifestó en la evolución de la iconografía y el diseño de mandalas.
La segunda parte del libro se dedica a explorar dos aplicaciones particularmente complejas y logradas del mandala: el tantra de Kalachakra y “El libro tibetano de los fallecidos”. Liaño no solo presenta estos textos y prácticas como elementos centrales del budismo tántrico, sino que los conecta de manera convincente con el desarrollo del arte grecobúdico en Gandhara (la región del actual Pakistán y Afganistán), donde el contacto entre el budismo y la cultura griega alcanzó su punto álgido. El autor destaca la importancia de Gandhara como un “punto de convergencia” donde la tradición griega y el budismo se fusionaron para crear un arte y un pensamiento únicos. El análisis del tantra de Kalachakra es particularmente detallado, explorando su compleja estructura y sus implicaciones prácticas, mientras que el estudio de “El libro tibetano de los fallecidos” revela su profundo vínculo con las creencias y rituales relacionados con la muerte y el más allá.
Liaño presenta una argumentación meticulosa sobre la ruta que siguieron los mandalas, desde sus orígenes griegos, pasando por la influencia del mitraísmo y otras tradiciones gnósticas, hasta llegar a su forma final en el budismo tántrico. La idea central es que los mandalas no son simplemente representaciones visuales de la realidad, sino que son herramientas prácticas para la meditación y la transformación personal. La obra está ilustrada con diagramas detallados y mapas que facilitan la comprensión de las complejas interconexiones entre las diversas tradiciones que influyeron en su desarrollo. La presentación del autor es clara y accesible, incluso para lectores no familiarizados con el budismo tántrico o la historia del arte religioso.
El autor no se limita a presentar los mandalas como obras de arte estáticas, sino que los analiza como sistemas dinámicos de conocimiento. Explica cómo la estructura y el simbolismo de los mandalas están diseñados para guiar al meditador en un proceso de auto-transformación. La importancia del arte grecobúdico de Gandhara se subraya constantemente, mostrando cómo el contacto entre las dos culturas contribuyó a la creación de un nuevo y singular canon artístico. La obra de Liaño es un testimonio del potencial del diálogo intercultural para enriquecer nuestra comprensión de la historia del arte y el pensamiento religioso.
Opinión Crítica de El Circulo De La Sabiduria, II: Los Mandalas Del Budismo Tantrico
«El Circulo de la Sabiduria, II» es, sin duda, una obra monumental, un logro intelectual que redefine nuestra comprensión del origen del budismo tántrico. La hipótesis de Liaño, aunque controvertida, está respaldada por una investigación rigurosa y una presentación clara y accesible. El autor ha logrado, con una audacia que merece ser admirada, desafiar los cánones tradicionales y abrir nuevas perspectivas sobre la historia del arte y el pensamiento religioso. Sin embargo, la obra no está exenta de ciertas críticas.
Si bien la argumentación de Liaño es convincente, algunos críticos podrían argumentar que la interpretación del autor es, en cierta medida, selectiva. La obra se enfoca en el desarrollo del mandala a través de la influencia griega, con una atención relativamente menor a las influencias de otras culturas asiáticas. Además, la extensión del viaje que Liaño describe puede parecer, para algunos, excesivamente detallado, aunque la precisión y la profundidad de su análisis son innegables. No obstante, esta obra es, sin duda, una valiosa contribución al campo del estudio de la iconografía religiosa y tiene el potencial de influir en futuras investigaciones.
En cuanto a recomendaciones, este libro es altamente recomendable para aquellos interesados en el budismo, el arte religioso, la historia del arte, la historia del pensamiento y el diálogo intercultural. Se sugiere abordar la obra con una mente abierta y crítica, reconociendo la validez de la hipótesis de Liaño, mientras que se mantiene la conciencia de las limitaciones inherentes a cualquier interpretación histórica. «El Circulo de la Sabiduria, II» no es simplemente un libro, es una invitación a un viaje de descubrimiento que puede enriquecer nuestra comprensión del mundo y de nosotros mismos.
