La estructura de «Teoría General del Derecho y Marxismo (Y Otros Escritos)» es intrincada y meticulosa, reflejo de la profundidad del análisis de Pasukanis. El libro se divide en una serie de ensayos y estudios que, aunque están interrelacionados, abordan diferentes aspectos de la crítica al derecho burgués. Pasukanis comienza con un ataque frontal al concepto del «sujeto jurídico, » definido tradicionalmente como el poseedor de mercancías. Para Pasukanis, este concepto es una «mercancía encarnada», una abstracción que oculta la realidad de las relaciones de producción, donde el trabajador es, en última instancia, un producto de ese proceso. La noción de “derecho subjetivo” – el propósito o la finalidad que rige al derecho – también es objeto de una crítica severa, puesto que Pasukanis sostiene que este concepto es derivado de la estructura económica, y no viceversa. El derecho no tiene una finalidad inherente, sino que es impuesto por las relaciones de producción.
La obra continúa con un análisis exhaustivo de otros conceptos jurídicos fundamentales, como el derecho público y el privado, el Estado y el derecho, y el derecho y la moral. Pasukanis argumenta que la distinción entre estos conceptos es una «falsa dicotomía», ya que el Estado, como aparato de dominación de una clase social sobre otra, está intrínsecamente ligado al derecho. En lugar de ver el derecho como un sistema autónomo, Pasukanis lo concibe como un instrumento de coerción que sirve para mantener el status quo y proteger los intereses de la clase dominante. La crítica al derecho y la moral es particularmente radical: Pasukanis argumenta que la moral burguesa es una «conciencia burguesa, » que justifica y legitima las relaciones de explotación y dominación.
El libro no se limita a una crítica teórica. Pasukanis también propone una metodología para analizar el derecho que se basa en el materialismo histórico. Esta metodología implica identificar las fuerzas productivas que subyacen al derecho, analizar las relaciones de poder que están involucradas, y analizar el impacto del derecho en las relaciones sociales. Pasukanis argumenta que solo a través de este tipo de análisis se puede comprender la verdadera naturaleza del derecho y desarrollar estrategias efectivas para transformarlo. La intención es no solo entender el derecho, sino comprender su origen, su función y sus consecuencias. La obra es un desafío a la ortodoxia jurídica y una apuesta por un enfoque más realista y materialista de la teoría del derecho.
La premisa central de «Teoria General del Derecho y Marxismo (Y Otros Escritos)» es que el derecho no es un sistema autónomo y objetivo, sino una consecuencia del modo de producción capitalista. Pasukanis argumenta que la «forma jurídica» del derecho, es decir, las normas y procedimientos que utilizamos para regular la vida social, es una abstracción que oculta la realidad de las relaciones de producción, donde el trabajador es, en última instancia, un producto de ese proceso. Para ello, argumenta que para comprender el derecho se debe entender su lugar dentro de la estructura económica. La «mercancía», como unidad fundamental de la producción capitalista, es, para Pasukanis, la clave para desentrañar la naturaleza del derecho.
Pasukanis desmantela la idea de un «Estado neutral», argumentando que el Estado es, en realidad, un instrumento de dominación de una clase social sobre otra. El Estado, para Pasukanis, es un producto de las relaciones de producción y sirve para proteger los intereses de la clase dominante. La crítica al Estado se basa en la idea de que el Estado es un «aparato de poder» que se utiliza para mantener el status quo y para reprimir la disidencia. La noción de “derecho”, para Pasukanis, es, en última instancia, un instrumento de este poder, y no una expresión de la justicia social. El derecho no es un medio para alcanzar la justicia, sino un reflejo de las relaciones de poder que subyacen al sistema capitalista.
Pasukanis también desarrolla una teoría de la «jurisdicción», argumentando que la jurisdicción es el proceso mediante el cual una clase social ejerce su poder sobre otra. La jurisdicción, para Pasukanis, es un concepto histórico, ya que ha evolucionado a medida que las clases sociales han adquirido más poder. La noción de “proletariado” es, a su vez, un concepto crucial. Para Pasukanis, la «desaparición del derecho» ocurrirá al compás de la socialización y la desaparición de las clases sociales. La desaparición del derecho, para Pasukanis, no es un objetivo en sí mismo, sino un resultado inevitable del desarrollo del socialismo.
Opinión Crítica de Teoria General Del Derecho Y Marxismo (Y Otros Escritos)
«Teoría General del Derecho y Marxismo (Y Otros Escritos)» es una obra monumental, desafiante y, en muchos aspectos, increíblemente prescient. La crítica de Pasukanis al derecho burgués es, en su núcleo, una crítica al poder, y su análisis de la relación entre el derecho y la economía es, sin duda, fundamental para comprender la naturaleza del capitalismo. Sin embargo, la obra también presenta algunas dificultades y limitaciones. Su enfoque, a veces, resulta demasiado dogmático, y su visión del futuro socialista, aunque radical, puede parecer hoy en día un tanto utópica.
A pesar de ello, la metodología que Pasukanis propone es excepcionalmente valiosa. Su insistencia en analizar el derecho como un producto de las relaciones de producción, y no como un sistema autónomo, es un recordatorio importante de que el derecho no es un ente neutral, sino que está inherentemente vinculado a las estructuras de poder que lo sustentan. Su enfoque en la «mercancía» como punto de partida para la crítica es igualmente significativo, ya que nos obliga a cuestionar las premisas fundamentales sobre las que se basa nuestra comprensión del derecho. La obra obliga a un examen crítico de la base económica sobre la que se construye el derecho.
La crítica de Pasukanis al «sujeto jurídico» es particularmente relevante en el contexto actual, donde la noción de individuo autónomo y racional se ha visto erosionada por la globalización, la desregulación y la creciente desigualdad. La insistencia de Pasukanis en que el sujeto jurídico es, en última instancia, un «producto de la mercancía» nos recuerda que nuestra identidad y nuestras capacidades están determinadas por las estructuras económicas que nos rodean. A pesar de su posible dogmatismo, la obra de Pasukanis sigue siendo una lectura obligada para cualquiera que se interese por la teoría del derecho, la filosofía política y la crítica del capitalismo. Se recomienda leerla como una herramienta para desmantelar las abstracciones y para cuestionar el poder.
